The Elder Scrolls III Morrowind: Dwemeri I Antiteizam

2016

U radu se utvrđuju utjecaji antičkih pjesnika na prijevod Homerova epa Odiseje iz pera hrvatskog isusovca Bernarda Džamanjića, nastao krajem 18. st. Sažeto je prikazan kontekst u kojem Džamanjić stvara te mjesto ovog prijevoda u njegovom opusu. Uz pomoć zbirki tekstova CroALa, Musisque Deoque i Poeti d'Italia pokušale smo utvrditi prisutnost citata iz djela antičkih autora u tekstovima, te odrediti koji su antički pisci izvršili najveći utjecaj na Džamanjića u oblikovanju latinskih stihova, pri čemu je kao glavni izvor služila zbirka Musisque Deoque, dok su CroALa i Poeti d'Italia služile za dodatnu provjeru izvora. S obzirom na isusovačko obrazovanje i rimski neoklasicistički krug u kojem se kretao, u Džamanjićevu prijevodu Homera očekivan je utjecaj rimske epike, ponajprije Vergilija.

Narodna umjetnost: Croatian Journal of Ethnology and Folklore Research, 1997

PRIKAZI suvremenim stvarnosnim "mekanim" preoblikovanjima stožerne kulturološke i psihoanalitičke metafore Oca-u tekstu "Paradoski i krhkosti očinstva: očevi u slobodnim vezama" autora Jean Werckmeistera. Lada ČALE FELDMAN Carla Corradi Musi, Sli a ma-Šamanizam je interkulturni fenomen što ga nism from East to West, Aka-Eliade definira kao tehniku ekstaze kojom je demiai Kiado Budapest 1997 ovladao pojedinac unutar određenog kultur-113 str. (Bibliotheca Shamanistica)'

Filozofija i drustvo, 2004

Institut za filozofiju i društvenu teoriju Originalni nauèni rad Beograd DWORKINOVA LIBERALISTIÈKA TEORIJA ZAJEDNICE * Apstrakt: U ovom radu autor analizira Dworkinov pokušaj da u okviru liberalistièke teorije razvije koncepciju zajednice i du nosti iz udru ivanja (associative obligations), pri èemu zajednišvo shvata kao posebnu intrinsiènu vrednost. Mada u ovom pokušaju iskrsavaju problemi, kao što je nedovoljno jasno distingviranje politièke od drugih zajednica, kao i Dworkinovo preusko odreðenje domena aktivnosti i kompetencija politièke zajednice, autor smatra da je reè o izuzetno znaèajnom poduhvatu, koji bitno upotpunjuje teorijska interesovanja standardnih liberalistièkih teorija. Kljuène reèi: liberalizam, du nosti iz udru ivanja, zajednica, politièka zajednica. Tri ideala prosvetiteljstva Autorski opus Ronalda Dworkina je veoma raznovrstan, pa ipak je reè o sistematskom misliocu. U celom njegovom opse nom delu, o zajednici i zajedništvu, politièkim vrlinama i du nostima eksplicitno se govori manje no o drugim temama znaèajnim za liberalizam i politièku filozofiju uopšte. Ova manja kvantitativna zastupljenost mo e da dovede u zabunu da je reè o sporednoj temi, mada je relevantnost ovog koncepta podjednaka èesto diskutovanim Dworkinovim temama, kakve su teorija prava ili koncepcija socijalne jednakosti. Stoga mo emo reaei da se relevantnost nalazi u nesrazmeri kako sa prostorom koji Dworkin posveaeuje razradi ovog koncepta, tako i sa obimom recepcije i pa njom koju ovom konceptu pridaju Dworkinovi kritièara. Prema Dworkinovom mišljenju, kompaktna liberalna teorija, kao i liberalna praksa, mora da izbalansira tri ideala prosveaeenosti: 243 FILOZOFIJA I DRUŠTVO XXV * Ovaj èlanak je raðen u okviru nauènoistra ivaèkog projekta Instituta za filozofiju i društvenu teoriju u Beogradu Moguaenost primene modernih filozofsko-politièkih paradigmi na transformaciju društva u Srbiji/Jugoslaviji, a koji finansira Ministarstvo nauke i zaštite ivotne sredine Republike Srbije. 244 MICHAL SLÁDEÈEK 1 Kao što je poznato, u evropskoj misaonoj tradiciji sintagma "egalitaristièki liberalizam" se èesto uzima kao contradictio in adjecto. Nasuprot tome, u amerièkom iskustvu se etièki i politièki liberalizam èesto vezuju upravo za veaeu distributivnu pravednost, odnsno veaeu jednakost raspodele dobara ili resursa. 2 Vidi Dworkin, R., "Sloboda, jednakost i zajedništvo" , str. 276. Pojedini drugi radovi ovog autora, a najviše "Liberal Community" i "Democracy, Community and Constitustion: We the People in Court" University of Alberta Law Review XXX, 1990., takoðe su usmerene ka integrisanosti ovih ideala u teoriji liberalizma. 3 "Sloboda, jednakost i zajedništvo", str. 274.

Političke analize: časopis Fakulteta političkih znanosti u Zagrebu , 2013

Religija je neupitno važna u svakom razmišljanju o Izraelu kako u međunarodnim odnosima tako u sklopu društvenih i političkih procesa u samoj židovskoj državi. Kako je onda sekularnost ključna za nastanak Države Izrael?

Bitka za Ilirik, 2018

The book "Battle for Illyricum" is the second, largely supplemented and revised edition of the book "The Roman Wolf and the Illyrian Serpent, Last Fight ". Basic theme of the book “Battle of Illyricum” is Great Illyrian Uprising or Last Roman – Illyrian war which lasted from 6 AD till 9 AD. This “the greatest Roman war since Punic wars” is very poorly known and represented in modern historiography and public. Three and a half years of the Great Illyrian Uprising represented for Illyrian lands and peoples a final break with prehistoric and protohistoric periods and entry into the historical era. The ultimate cause of the uprising was economic exploitation of the province of Illyricum, with consequence that aboriginal population in Illyricum became more and more poorer. In the spring 6 AD, Augustus issued order for mobilization of many young man from Illyrian nations in auxiliary units. But, instead to go in war against germano-celtic kingdom of Marcomania, these units rebelled (somewhere in Central Bosnia) against their roman officers. After first flames of uprising, rebels created Rebel Alliance which united almost all aboriginal nations in Illyricum south of river Sava. On the top of Rebel Alliance were two man (as political leaders and military chiefs) with name Bato, one from nation Daesitiates (near modern Sarajevo) and one from nation Breucos (southeastern Pannonia). During 6 AD and first half of 7 AD Rebel Alliance liberated and controlled area from borders of Italia to borders of Macedonia. Augustus sent almost 190 000 legionary, auxiliary, veterans and allied troops under command of his stepson Tiberius against Rebel Alliance. After two and half years of terrible and devastating war, Bato the Breuk betrayed Rebel Alliance, and with some of Pannonian forces surrendered to Tiberius on river Bosnia (3rd August 8 AD). Bato the Daesitiat and the rest of Rebel Alliance managed to defeat traitors and capture Bato the Breuk. After the trial, the assembly of the Rebel Alliance has passed the death penalty for Bato the Breuk. Romans and their allies continued war against Rebel Alliance for one year with bloody battles and offensive. In middle September 9 AD, Bato the Daesitiates surrendered himself and rest of rebels to Tiberius. War was over and Illyricum returned to Empire.