Apports d'une ontologie à l'apprentissage des statistiques

Sens public, 2017

Afin de mettre au jour l’être-image ou le caractère relationnel des images argentique et numérique, l’auteure reproblématise un ensemble de réflexions proposées par André Bazin (sur l’ontologie) et Roland Barthes (à propos du punctum). Elle suppose que les images numériques ont contribué au dévoilement de la-réalité-des-images. Ayant trait à la perception et à la pensée, les images numériques, de même que les images argentiques, ne manquent pas d’être soumises à des ouvragements et à des transformations. Perception, pensée, ouvragement et transformation satisfont la-réalité-des-images ou participent de leur ontologie.

J.-P. Boudet, M. Brinzei, F. Delivré, H. Millet, J. Verger et M. Zink : Pierre d'Ailly. Un esprit universel à l'aube du XVe siècle, 2019

Dans la 3e question sur le livre I des Sentences, Pierre d’Ailly est conduit à se demander « qu’est-ce que la connaissance ou cognition (quid sit notitia sive cognitio) ? » Après l’avoir présentée comme une sorte d’acte, Pierre d’Ailly cherche à déterminer la relation à une faculté cognitive qui seule peut en faire formellement une notitia. On retrouve dans ce passage un certain nombre d’expressions et de propositions qui sont également présentes dans le Conceptus. Dans ces deux textes de Pierre d’Ailly s’articulent certaines thèses sur le statut ontologique de la connaissance (acte, disposition, accident) et d’autres sur la fonction sémiologique ou représentationnelle du concept, chacune de ces approches apparaissant également indispensable pour définir la connaissance. Par là Pierre d’Ailly occupe une place importante dans l’histoire de des théories du langage et de la connaissance. Après avoir poussé au plus loin, dans le Conceptus, la résorption du langage parlé dans le langage mental, il réintroduit l’idée d’un usage instrumental des mots dans d’autres textes, mais il ne néglige pas pour autant la question du statut métaphysique de cet élément de base qu’est le concept comme connaissance, notitia. In the 3rd question on Book I of Sentences, Peter of Ailly is led to ask : “What is knowledge or cognition (quid sit notitia vel cognitio) ?”. After presenting it as a sort of act, Peter of Ailly searches to determine the relation to a cognitive faculty ; only this relation can constitute this accident of the soul formally as a notitia. We find in this passage some expressions and propositions that were already present in the Conceptus. In these two texts, Peter of Ailly combines some theses on the ontological status of knowledge (act, disposition, accident) and others on the semiological or representational function of the concept ; each of these approaches are necessary to define the knowledge. So, Peter of Ailly occupies a special position in the history of the theories of language and knowledge. After having presented, in the Conceptus, the reduction of spoken language to mental language, he introduces the idea of an instrumental use of the words in other texts/ However he does not neglect the issue of the metaphysical status of this basic element of knowledge which is the concept as notitia.

1999

Le respect et la protection des sujets d'enquete ainsi que l'independance des statisticiens envers leurs clients ou employeurs et envers les pouvoirs politiques sont les cieux aspects les plus notoires de la deontologie statistique. Celle-ci conduit a s'interroger plus largement sur le role de la statistique dans la societe : la place qu'y tient cette activite, la fonction que remplit la profession. La loi, d'un cote, les attitudes de la population, de l'autre, circonscrivent ce que les statisticiens sont autorises ou s'autorisent a faire. Mais, une conscience de la profession (conscience etant pris au double sens de lucidite et de devoir) est tout autant necessaire. Construire des regles a la fois individuelles et partagees, et conduire pour ce faire le dialogue avec la societe, implique un role complementaire des organismes (entreprises, instituts,...) ou se fait la statistique et des organisations (associations,...) ou les professionnels se rencontrent.

Résumé En formant le projet d’une ontologie de l’usage, Agamben affronte la pensée de l’usage chez Heidegger en 1927 et en 1946. Relevant la priorité du souci sur l’usage dans Etre et temps, il croît percevoir dans La parole d’Anaximandre une dimension ontologique de l’usage que Heidegger n’avait pas affirmé en 1927. Toutefois, Agamben ne voit pas en quoi Heidegger réduit l’usage au produire en 1927 et en quoi loin de revenir sur la priorité du souci en 1946, il la réaffirme en ramenant l’usage à la fruitio de sorte que c’est la fruitio bien plus que l’usage qui a une véritable dimension ontologique. Dans sa tentative d’arracher l’usage à l’œuvre et de penser l’usage comme désoeuvrement, Agamben ne voit pas que l’usage est toujours œuvre et que le désoeuvrement ne peut au fond prendre que la forme de l’abusus.

Formation et pratiques d’enseignement en questions, 2019

Cet article porte sur la trace considérée comme une entité sémiotique. Cependant, l’intérêt ne porte pas sur la trace per se. En adoptant le point de vue du didacticien, l’intérêt que je porte à la trace réside dans son caractère explicatif : sur ce qu’elle peut nous révéler de son objet, c’est-à-dire de ce qui la produit. Or, le caractère explicatif de la trace est tributaire du cadre interprétatif dans lequel on se place. En prenant la dialectique matérialiste comme cadre interprétatif et en me centrant sur le cas de la trace vidéoscopique, j’essaie de montrer que cette trace est à la fois index, icône et symbole et que, pour étudier son objet (dans mon cas, l’apprentissage des élèves), le didacticien doit procéder à une sorte de démarche archéologique lui permettant de re-tracer, dans les limites du cadre interprétatif, l’objet d’étude en question.

Résumé—Dans le contexte du web sémantique, les ontologies visent à améliorer l'exploitation des ressources informationnelles en se positionnant comme un modèle de représentation. Cependant, la pertinence des informations qu'elles contiennent nécessite une mise à jour régulière. Dans le contexte de notre travail, nous proposons une approche semi automatique d'enrichissement d'une ontologie de domaine.

La lettre du Collège de France, 2015

2020

HAL is a multidisciplinary open access archive for the deposit and dissemination of scientific research documents, whether they are published or not. The documents may come from teaching and research institutions in France or abroad, or from public or private research centers. L'archive ouverte pluridisciplinaire HAL, est destinée au dépôt et à la diffusion de documents scientifiques de niveau recherche, publiés ou non, émanant des établissements d'enseignement et de recherche français ou étrangers, des laboratoires publics ou privés. Développement d'une ontologie pour l'analyse d'observables de l'apprenant dans le contexte d'une tâche avec des robots modulaires

2014

A l’automne 2009, le professeur Raimund Vogels (Hochschule fur Theater und Musik de Hanovre) et moi-meme avons cree un atelier franco-allemand d’analyse des festivals de Musiques du Monde. Avec une quinzaine de doctorants de differentes universites, nous avons mene une etude comparee du festival-concours Creole Weltmusik aus Deutschland (Berlin) et du festival Villes des Musiques du Monde (Seine-Saint-Denis). J’expose ici deux difficultes de cette enquete : l’une methodologique, l’autre ontologique. Je privilegie deux points de vue, celui des chercheurs qui enquetent et celui des operateurs culturels qui programment. Cet article ne cherche pas a repondre a l’ideal d’exhaustivite qui fait l’ambition de bien des operations de description. Ici, l’epreuve de description est ramenee, selon l’indepassable objection goodmanienne, a une epreuve de depiction : nous decousons ce que nous avons cousu au prealable (Goodman, 1992 : 11 sq.). Cet article voudrait etre une contribution a une theori...