VIVIENDA COLECTIVA, ESPACIO PÚBLICO y CIUDAD

SUMMARY This work explores some popular practices in the transformation of the public space of the city. The work starts from the idea already formulated by Cerdà that the street and the building are part of a conceptual pair that goes back to each other. In this sense, the paper argues that in a contemporary city, the practice of popular architecture as construction, is limited by the current urban and legal conditions. However, the work demonstrates that other popular practices linked to architecture are still alive as an organizational activity of the city space. In short, architecture as a public space. The article starts from a definition of public space organized in three planes: the ground, the vertical or the facade and the air, and explores by studying several cases in several cities, some popular practices of public urban decorum, still existing, which allow the social appropriation of public space. The article assumes that the aesthetics of the city is not only done by building, but that there are ornate practices, some academic, some more popular. RESUMEN Este trabajo explora algunas prácticas populares en la transformación del espacio público de la ciudad. Parte de la idea ya formulada por Cerdà que la calle y lo edificado forman parte de una dupla conceptual que se retrotrae mutuamente. En este sentido el trabajo plantea que en una ciudad contemporánea, la práctica de la arquitectura popular como construcción, está limitada por los condicionantes urbanísticos y legales vigentes. Sin embargo, el trabajo demuestra que siguen vivas otras prácticas populares vinculadas con la arquitectura entendida como actividad organizativa del espacio de la ciudad. En definitiva, arquitectura como espacio público. El artículo parte de una definición de espacio público organizado en tres planos: el del suelo, el vertical o de fachada y el del aire, y explora mediante el estudio de varios casos en varias ciudades, alguna de las prácticas populares de ornato público, todavía existentes, que permiten la apropiación social del espacio público. El artículo asume que la estética de la ciudad no se realiza únicamente mediante la edificación, sino que existen prácticas de ornato, unas más académicas, otras más populares. Palabras clave: espacio público, ornato público, estética urbana, apropiación,

CIUDAD, PUEBLOS INDÍGENAS Y ETNICIDAD, 2004

La palabra de los Antiguos. Territorio y memoria histórica en Milpa Alta IVÁN GOMEZCÉSAR HERNÁNDEZ La diversidad cultural en la Ciudad de México. Autonomía de los pueblos originarios y los migrantes CONSUELO SÁNCHEZ Migrantes y comunidades morales: Resignifi cación, etnicidad y redes sociales en Guadalajara REGINA MARTÍNEZ CASAS Y GUILLERMO DE LA PEÑA Ciclos festivos y rituales en los pueblos originarios de la Ciudad de México: Las comunidades deTláhuac ANDRÉS MEDINA HERNÁNDEZ Urbanización de los pueblos indígenas y etnización de las Ciudades. Hacia una agenda de derechos y políticas públicas PABLO ENRIQUE YANES RIZO

CAPíTULO III Accesibilidad en la edificación " El objetivo del creador de entornos es hacer la vida más humana".

Question Nº 40, 2013

El artículo reexamina algunas de las hipótesis y derivaciones de la teoría del capital social que han sido puestas en cuestión por la investigación científica y las prácticas cívicas de los últimos años. Propone centrar la atención en la noción conexa de comunidad cívica, a fin de abordar los problemas de la democracia desde una perspectiva que ponga el acento en un mayor protagonismo de los ciudadanos.

Cuestión Urbana, 2024

Más allá de los espacios rurales, las dinámicas extractivas han aterrizado en el espacio urbano. Para adaptar las ciudades a los negocios vinculados al ocio y al consumo, el modelo de desarrollo urbano vigente propone a los espacios públicos como objeto predilecto de intervención. El objetivo del trabajo es proponer una perspectiva teórica para analizar la producción, uso y apropiación del espacio público en las ciudades en el marco de un modelo de desarrollo extractivista. Mediante una revisión bibliográfica, se recorren los debates sobre el extractivismo y neoextractivismo en América Latina, se presenta el concepto de extractivismo urbano y se propone al espacio público como ámbito predilecto para la realización de procesos extractivos en las ciudades contemporáneas.

Tesis de Licenciatura en Sociología, 2009

Este trabajo estudia la organización simbólica del espacio urbano en dos culturas antiguas: Mesopotamia y Mesoamérica, haciendo énfasis en la dimensión simbólica de la ciudad. Posteriormente se hace un contraste con la organización de la Ciudad de México moderna y su ordenación instrumental del espacio que responde a unas lógica de colonización. Destacamos la importancia del espacio urbano en la configuración y organización de las sociedades.

Ecos del Desarrollo Urbano, 2012

A partir de las consideraciones sobre el concepto básico de la idea de "espacio" y para entenderlo desde su condición contemporánea, se analizan los nuevos usos que se están produciendo sobre el "espacio público", demostrando su complejidad y ambigüedad al ser usados por la población no como "espacio" sino como "lugares" en la línea argumental del geógrafo Yi Fu Tuan. El boom inmobiliario y su posterior crisis hacen ahora más que nunca reconsiderar la definición de espacio público después de los restos fracasados que este periodo ha generado, para ello se interpreta el espacio público desde su condición natural y ontológica, es decir en función de la ocupación y las relaciones que los ciudadanos hacen con el espacio no privado, las necesidades de expresión colectiva o de interrelación. No se presenta un decálogo propositivo para proyectar espacio público, sino un análisis y reflexión sobre las condiciones contemporáneas que lo definen. El tema se desarrolla a partir de investigaciones presentadas ya en Roma, en la Sapienza en el 2008 y en las Universidades de Sevilla y Valencia en 2009 y 2010 respectivamente y publicado en la revista Formas, núm. 17, junio 2007.

1) Alberto Melucci. Acción colectiva, vida cotidiana y democracia. El Colegio de México, 1999. Capítulo 1. Teoría de la acción colectiva. (Pag. 25-54) CAPITULO I TEORIA DE LA ACCIÓN COLECTIVA Las teorías de los movimientos sociales

La invitación a dictar estas conferencias 1 me ha proporcionado un placer tanto personal como profesional. No obstante, mientras que mi respuesta personal fue agradecer sincera y modestamente un honor que no tenía ningún derecho a esperar, mi reacción profesional no ha sido en absoluto modesta. La sociología, me parece, tiene perfecto derecho a reivindicar su participación en esta conmemoración anual de Alfred Marshall, y consideré una señal de gracia que una universidad que todavía no ha aceptado la sociología estuviese, sin embargo, dispuesta a darle la bienvenida en calidad de visitante. Pudiera ser -y este pensamiento resulta insidioso-que la sociología estuviese a prueba aquí en mi persona. Si así fuera, estoy seguro de que puedo confiar en que ustedes sean escrupulosamente justos en su valoración y consideren cualquier mérito que puedan encontrar en mis conferencias un testimonio del valor académico de la disciplina a la que me dedico, y traten, por contra, todo aquello que les parezca baladí, tópico o erróneo como algo propio de mí pero no de mis colegas.

El papel del Estado y de la Hacienda Pública en Colombia ha pasado por varias etapas a partir de 1930. Hasta 1994 se pueden identificar tres etapas. La primera corresponde a las décadas 30 a 60, y será denominada como la que corresponde al Modelo de Sustitución de Importaciones, MSI. La segunda abarca las décadas 70 y 80, y será llamada etapa de Transición. Finalmente, la tercera, se inicia en la década del 90, y corresponde al Modelo de Apertura Económica, MAE. En cada una de esas etapas, la naturaleza de la intervención estatal, y de la estructura de las finanzas públicas, tiene un contenido diferente.