socio-spatial segregations in social media

En un principio, la categoría de cultura fue asociada al estudio de los pueblos “primitivos” en contraposición a la “civilización” de las llamadas sociedades evolucionadas (Latorre Catalán: 2005). Con el culturalismo norteamericano se logró complejizar el campo de estudio, siendo que algunos autores propusieron la existencia de una ‘teoría de la cultura’ como patrón capaz de abarcar las expresiones de todas las sociedades humanas. Partiremos entonces de una pregunta primordial para nuestra tarea: ¿qué elementos se abordan cuando nos referimos a la cultura? Según Bonnel y Hunt, los estudios culturales deben definirse en un sentido amplio, como aquello que abarca “el estudio de las mentalidades, ideología, símbolos y rituales y la alta cultura y la popular” (1984: 9). Retomando esa definición, Jasper (1997) logró complejizarla aún más incluyendo lo que llamó “componentes complementarios a la cultura”, como ser la cognición, la moral y las emociones. Respecto a la definición de Movimiento Social, seguiremos a Melucci, en cuanto sugiere que los movimientos no son fenómenos empíricos sino unidades analíticas que “designan formas de acción colectiva que invocan solidaridad, manifiestan un conflicto e implican una ruptura con los límites de compatibilidad del sistema donde la acción tiene lugar” (1996:28). Buscaremos desde allí, sistematizar los diferentes roles que ha ocupado la categoría de “cultura” en las diversas escuelas teóricas sobre el estudio de los movimientos sociales durante el siglo XX y su relación con dimensiones de análisis como la estructura económica y el Estado. En el siguiente trabajo intentaremos sistematizar las corrientes más destacadas relativas a los estudios culturales en relación a los movimientos sociales. Es nuestra intención ofrecer un breve estado del arte sobre los estudios referidos a la temática mencionada, para luego reflexionar críticamente sobre el rol que las ciencias sociales le han destinado a los fenómenos culturales. Finalmente, intentaremos repensar el vínculo entre estudios culturales y otros abordajes para los movimientos sociales en el contexto actual.

2016

Desde los mismos origenes del diseno como profesion y paralelo a su desarrollo al servicio de la industria y el mercado, se han expresado visiones en torno al diseno como modo de accion centrado la resolucion de problemas y necesidades de las personas y la sociedad. Este articulo busca aportar a la definicion de las diferentes variantes y perspectivas de accion del diseno social, la evolucion y transformacion historica de este enfoque y las formas de pensamiento y accion que lo fundamentan teorica y metodologicamente. Se realiza una revision historica de los conceptos asociados a la disciplina y se resenan autores y publicaciones que han abierto el debate frente al papel del diseno en el progreso de la sociedad, desde los aspectos economicos, tecnologicos, culturales y sociales.

2015

El concepto de espacio de los movimientos sociales designa el universo, relativamente autonomo, de practicas y sentidos dentro del mundo social, en el cual las movilizaciones de protesta se encuentran unidas por relaciones de interdependencia. Concebir de este modo la actividad contestataria permite captar la dinamica interna de relaciones que unen entre si a los diferentes movimientos, al igual que, en un plano externo, aquellas relaciones que esta esfera de actividad mantiene con otros universos sociales, tales como el campo politico o el mundo sindical. Atender a la dimension practica de la actividad contestataria lleva a considerar el espacio de los movimientos sociales como un universo de competencia, que exige de quienes lo conforman el dominio de un conjunto especifico de saberes y destrezas. La presentacion del concepto arroja luz sobre las recomposiciones de los movimientos sociales contemporaneos, al mismo tiempo que invita a una discusion sobre los principales conceptos d...

Vol.12 – No24, 2023

Este estudio tiene como objetivo revelar el efecto de las comunidades virtuales en las redes sociales en la reproducción de la memoria cultural, la identidad del barrio y la cultura. Otro objetivo del estudio es investigar el potencial de las comunidades virtuales para dar forma a la memoria cultural, la continuidad y la estructura social y discutir el impacto de las personas que pueden producir y compartir activamente contenido en comunidades virtuales sobre la identidad y la cultura del vecindario. Para ello, se plantearon tres preguntas de investigación. RQ1: “¿Cómo ocurre la interacción en las redes sociales, a diferencia de las comunidades en el entorno físico?” RQ2: “¿Cómo se reconstruyen y moldean la memoria cultural, la cultura del barrio y la identidad en el contexto de comunicación e interacción que emerge en las comunidades virtuales de las redes sociales?” RQ3: “En las comunidades virtuales en las redes sociales, ¿cuál es el potencial de las subculturas para influir o contribuir a las comunidades a escala macro con la interacción resultante?” El abordaje teórico de la investigación consta de Mead (2019), representante del interaccionismo simbólico, y la relación de la autosociedad de Goffman (1978) con la presentación del Self. Además, se mencionaron la memoria cultural, la identidad y cultura barrial, y el concepto de comunidad virtual, y en esa dirección se encaminó la codificación realizada para la investigación. Como muestra para el estudio, se obtuvieron comentarios en la comunidad virtual Tatavla’dan Kurtuluş’a en Facebook entre el 30 de mayo y el 30 de diciembre de 2022 (n: 1134), y estos comentarios fueron analizados por el método de análisis del discurso de Van Dijk. De acuerdo con los hallazgos, las comunidades formadas por el encuentro de los yos en el contexto micro aseguran la continuidad de la identidad y la cultura del barrio que se ha erosionado en el entorno virtual. Sin embargo, el impacto de estas comunidades en las relaciones e instituciones cara a cara sigue siendo limitado.

Zenodo (CERN European Organization for Nuclear Research), 2022

Social media has developed the phenomenon of echo chambers. This paper provides a descriptive analysis of this idea and the mechanism behind virtual echo chambers. Primitive societies were formed on the basis of physical space, shared commitments, enduring goals, and ruled-based orders. On the contrary social media-based virtual societies primarily focus on shared preferences. Virtual societies hinder people-topeople connection and the basic requirement of shared physical space to formulate a society. The current pandemic has triggered this phenomenon. The paper aims to provide the impact of virtual societies based on virtual communications on actual tangible societies while playing with the human mind social media platforms are manipulating with hemophilic patterns and creating societies that are vulnerable to human emotions. Polarization theory explains the process of the formation of echochamber and its functionality about influencing the vast majority toward one direction. Echo chambers impact the individuality of human nature and restrict the reasoning and evaluation process. Echo-chamber primarily rely on Filter Bubbles thus adhere low moderation and directed control which leads to falsified communicative webs. Individuals having no shared commitment and collective goals group up purposefully and they become the source of hybrid culture with predominant non-commonalities, they not only misunderstand but also misrepresent the reality. Moreover, they also suffer from the Digital Fragmentation Syndrome (DFRAG) a prevailing cognitive disorder. The aim of this research is to highlight bad mental effects and cognitive syndromes emerging out due to the virtual communicative webs among non-physical societies on social media. The methods we will be using to explore the problem are two distinct methodologies. First, by using bibliometric methods and secondly, examining social media activity by intermediary organisations. The main findings include the physiological syndromes, psychological syndromes, DFRAG (Digital Fragmentation),