Mame Cheikh Ibrahima Fall

dikenalnya sebagai wanita mukminah lagi shalihah juga telah mengambil tempat di hatinya. Tentu saja bukan sebagai kekasih. Tetapi sebagai sebuah pilihan dan pilahan yang dirasa tepat. Pilihan menurut akal sehat. Dan pilahan menurut perasaan yang halus, juga ruh yang suci. Tapi bagaimanapun, ia merasa asing di sini. Madinah bukanlah tempat kelahirannya. Madinah bukanlah tempatnya tumbuh dewasa. Madinah memiliki adat, rasa bahasa, dan rupa-rupa yang belum begitu dikenalnya. Ia berfikir, melamar seorang gadis pribumi tentu menjadi sebuah urusan yang pelik bagi seorang pendatang. Harus ada seorang yang akrab dengan tradisi Madinah berbicara untuknya dalam khithbah. Maka disampaikannyalah gelegak hati itu kepada shahabat Anshar yang dipersaudarakan dengannya, Abud Darda'. "Subhanallaah.. wal hamdulillaah..", girang Abud Darda' mendengarnya. Mereka tersenyum bahagia dan berpelukan. Maka setelah persiapan dirasa cukup, beriringanlah kedua shahabat itu menuju sebuah rumah di penjuru tengah kota Madinah. Rumah dari seorang wanita yang shalihah lagi bertaqwa. "Saya adalah Abud Darda', dan ini adalah saudara saya Salman seorang Persia. Allah telah memuliakannya dengan Islam dan dia juga telah memuliakan Islam dengan amal dan jihadnya. Dia memiliki kedudukan yang utama di sisi Rasulullah Shallallaahu 'Alaihi wa

Perkembangan keperawatan di Indonesia tidak terlepas dari pengaruh perkembangan keperawatan secara global. Dengan jelas dapat diamati bahwa secara berkelanjutan keperawatan di Indonesia mengalami perkembangan yang pesat. Baik dibidang pendidikan maupun di tatanan praktek keperawatan. Pada masa lalu keperawatan dilakukan lebih berdasarkan intuisi dan tradisi sehingga keperawatan dianggap hanya sebagai kiat tanpa komponen ilmiah dan landasan keilmuan yang kokoh.

Syaikh Muhammad at-Tamimi rahimahullah berkata:

Tahkim (Jurnal Peradaban dan Hukum Islam)

During the time of Prophet Muhammad SAW, in the period 610-632 AD, the solar eclipse has occurred eight times. Four times occurred in the Makkah period and four times in the Medina period. Death or life of a person is not the cause of the occurrence of eclipses, but as a sign of greatness and majesty of Allah SWT. The eclipse is divided into two, a solar eclipse or called kusuf ash-shams, and a lunar eclipse or called khusuf al-qamr. When the eclipse phenomenon occurs, both a solar eclipse and a lunar eclipse then a Muslim is recommended to implement the eclipse prayer. The solar eclipse occurred at the time of Prophet SAW when the death of his son Ibrahim bin Muhammad. The scholars of Hadith and astronomers differed in the time of the death of Ibrahim Ibn Muhammad, but based on the hadith and astronomical data it is known that Ibrahim Ibn Muhammad died on Monday 27 January 632 AD or 29 Syawal 10 H with the age of 1 year 10 months (22 months).

This study was based on the realization that, the students are people who are steeped in the teachings of Islam. With that being religious teachings they learned, it will make intelligent students of spiritually. Spiritual intelligence possessed of students is expected to shape the personality of students. Issues raised in this study is the relationship between spiritual intelligence with personality students of al-Hidayah Boarding School in Karangsuci Purwokerto. This study aims to determine whether there is a relationship between spiritual intelligence with personality Al Hidayah Boarding School students Karangsuci Purwokerto or not. This type of research is a field research with quantitative approach to examine the population or a particular sample. The sample was 111 students. Data collection techniques used in this study are observations, questionnaires, interviews, and documentation. While data analysis is by using Product Moment Correlation analysis. Based on the research conducted, the conclusion about the relationship between spiritual intelligence with personalitystudents of Al Hidayah Boarding School Karangsuci Purwokerto, namely 1) The calculation result obtained Rxy around 0,729 or (Rxy = 0.729). 2) The result of that has been found (Rxy = 0,729) then consulted with the value of r table (rt) contained in the table of product moment. It can be known by using the test significance level of 5% and 1%. 3) test significance level of 5% were Rxy value greater than the value of rt or (0.729 > 0.195). Test significant level of 1% Rxy is greater than the value of rt or (0.729 > 0.256). The authors propose the hypothesis (Ho) is rejected, Ha, which reads " There is Relationship Between Spiritual Intelligence With Boarding School Pupils personality AlHidayah Karangsuci Purwokerto " is acceptable as truth.

Dalam agama islam kita diajarkan Ilmu Tauhid, dalam Ilmu Tauhid terdapat beberapa aspek pokok pengetahuan, keyakinandan kesaksian alan ekstensi Allah yang Maha Sempurna, Maha Kuasa dan memiliki sifat-sifat kesempurnaan lainnya. Tauhid merupakan inti dan dasar dari seluruh tata nilai dan norma islam. Ilmu ini membahas masalah-masalah yang berhubungan dengan keimanan terutama yang menyangkut ke-Esa-an Allah. Tauhid bukan hanya ajaran Nabi Muhammad saja. Tauhid adalah ajaran seluruh Nabi/ Rasul Allah. Ilmu Tauhid bertujuan untuk menetapkan keyakinan agama melalui akal pikiran, disamping kemantapan hatiyang didasarkan pada wahyu Allah SWT. Islam mengharuskan seseorang muslim untuk mencapai keimanan kepada Allah melalui pembuktian yang masuk akal, nilah yang disebut aqidah aqliyah. Secara bahasa mabda adalah pandangan yang mendasar tentang kehidupan, sehingga perlu keyakinan yang mendasari mabda itu sendiri. Ma’rifat mabda’ adalah memepercayai dengan penuh keyakinan tentang pencipta alam, Allah SWT. “Maha Suci Tuhan yang tiada menjadikan bagi makhluk-Nya jalan kepada makrifat dzat-Nya melainkan daripada melemahkan diri daripada makrifat akan dia.” Oleh karena itu, makrifat dan tauhid akan Allah sangat bergantung kepada anugerah dan hidayah-Nya semata.

2020

The relationship of closeness and servitude of Sufis to al-Khaliq gives rise to different perspectives and understandings between Sufis and Sufis. This closeness and closeness underwent elaboration so that it would give birth to two large groups. The first group bases their literary experience on a simple understanding that can be understood by humans at a layman level, and in the second group gives birth to a complex and deep understanding using symbolic philosophical languages. This second understanding gives birth (unity / Ittihad) and has implications for the understanding of humans as God's creatures. For them, humans are perfect beings, emanations and the final form of God's manifestation and at the same time become the starting point to know Him, ma'rifat Allâh. By knowing the human self, God will be known because all His images are encapsulated in the human being himself as a perfect human being, with this perfection there can be an inner or spiritual union with God (Al-Ittihad).