Les algorithmes contre les animaux

HispanismeS, 2020

Réversibilité et perméabilité des natures dans trois nouvelles de Clarice Lispector Inteligencia animal, animalidad humana. Reversibilidad y permeabilidad de las naturalezas en tres novelas de Clarice Lispector Animal Inteligence, Human Animality. Reversibility and Permeability of Natures in three Short Stories by Clarice Lispector Brigitte Thiérion-Adieu, dit le renard. Voici mon secret. Il est très simple : on ne voit bien qu'avec le coeur. L'essentiel est invisible pour les yeux.

Théologiques

Cet article tente de reconstituer une notion de l’animalité au coeur des dynamiques de l’action humaine à partir de textes de Thomas d’Aquin, en insistant surtout sur des passages peu travaillés de la Summa theologiae, concernant la cruauté. En effet, il y existe une différence profonde entre l’animalité brute et la « brutalité » des animaux. Cette différence permet de comprendre que certains gestes, certaines dispositions humaines déclassent les humains et les dégradent bien en deçà de l’animalité brute des animaux. Nous démontrons que Thomas d’Aquin développe, parfois de manière quasi phénoménologique, un film de la vie humaine où l’animalité n’est pas quelque chose à contrôler ou une couche inférieure de la vie humaine à oublier ou à dépasser. Là, la complexité de la temporalité de l’agir humain, réfléchie dynamiquement à partir de l’inclination vers le bonheur et la jouissance, donne lieu à des développements qui étonnent par leur modernité.

Témoigner, 2016

Etudes sur la mort, 2014

On discute actuellement de l'éventualité de modifier le statut juridique de l'animal, qui, en France, est encore considéré par le code civil comme un bien-meuble ou, quand il est question d'un animal sauvage, comme une res nullius. Le fait de conférer des droits aux animaux ne sert pas seulement à mieux les protéger contre les mauvais traitements qu'ils peuvent subir de la part de ceux qui les détiennent et qui, bien souvent, encourent des peines symboliques quand ils abandonnent leurs bêtes pendant des jours sans eau et sans nourriture. Cette démarche, qui doit s'appuyer sur une théorie rigoureuse déterminant les outils juridiques susceptibles de faire respecter les droits de base des animaux et de définir nos obligations concrètes à leur égard, a un enjeu considérable. Il s'agit de politiser la question animale en intégrant les intérêts des animaux dans la définition du bien commun. Procédant ainsi, nous allons au-delà de l'interrogation sur les limites que les animaux, compte tenu de leurs normes éthologiques, imposent aux droits de l'homme. Certes, la prise en considération de la sensibilité et même de la subjectivité des animaux qui font l'expérience de leur vie à la première personne suffit en principe à délégitimer toute pratique leur imposant une vie diminuée où leurs besoins de base sont frustrés et où ils sont condamnés, au prix de souffrances abominables, à subir la non-expression de leurs sens, comme on le voit dans les élevages industriels avec ces truies gestantes qui sont enfermées dans des cages les empêchant de se mouvoir 1. De telles

2013

La theorie des groupes de tresses s'inscrit au croisement de plusieurs domaines des mathematiques, en particulier, l'algebre et la geometrie. La recherche actuelle s'etend dans chacune de ces directions, et de riches developpements naissent du mariage de ces deux aspects. D'un point de vue geometrique, le groupe des tresses a n brins est vu comme le groupe modulaire d'un disque a n trous, avec composante de bord. On peut representer une tresse par un diagramme de courbes, c'est-a-dire l'image d'une famille fixee d'arcs sur le disque, par l'element correspondant du groupe modulaire. Dans cette these est presente l'algorithme de relaxations par la droite, qui permet de retrouver, etant donne un diagramme de courbes, la tresse a partir de laquelle il a ete obtenu. Cet algorithme aide a faire le lien entre des proprietes geometriques du diagramme de courbes, et des proprietes algebriques du mot de tresse, en permettant de reperer de grandes pu...

État des droits humains (Rapport de la LDH), 2021

Ils ont colonisé notre environnement. Les algorithmes numériques sont partout ou presque, dans les applications de nos smartphones, nos ordinateurs, nos objets connectés. Ils nous recommandent des séries, des films, des morceaux de musique, des articles de presse sur les réseaux sociaux. Les algorithmes sont aussi devenus des outils de différentes politiques publiques qui nous impactent au quotidien. Quelles sont les potentielles dérives du tout-à-l’algorithme ? Analyse croisée de deux chercheurs : Corentin Debailleul, doctorant en géographie à l’Université Libre de Bruxelles et Jérémy Grosman, doctorant en philosophie à l’Université de Namur.

Révolutions animales : comment les animaux sont devenus intelligents, 2016

Publié dans K. L. Matignon (dir.), Révolutions animales : comment les animaux sont devenus intelligents, Paris, Les liens qui libèrent, 2016, p. 374-381.

(V)égaux. Vers un véganisme intersectionnel, 2021

et François Jaquet pour leurs remarques utiles sur le manuscrit. 1 À ce propos, voir mon chapitre « L'Abolitionnisme », in Renan Larue (dir.), La Pensée végane. 50 regards sur la condition animale, Presses universitaires de France, p. 15-31. 2 Notons que plusieurs féministes ont pointé du doigt la comparaison non pas pour déplorer à la fois la situation des femmes et celle des animaux, mais plutôt pour montrer qu'il était injuste de traiter des femmes comme des animaux, suggérant ainsi que de traiter les animaux de cette façon n'était pas injustifié. D'autres féministes, en revanche, se sont portées à la défense des animaux en qui elle reconnaissaient des êtres vulnérables victimes eux aussi du patriarcat. Carol J. Adams, dans The Pornography of Meat (La politique sexuelle de la viande : une théorie critique féministe végétarienne [1990], trad. Danielle Petitclerc, L'Âge d'Homme, 2016), dénonce notamment la présentation des femmes et des animaux comme des produits offerts pour la consommation.

Chimères, 2013

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