Narrative of Founding Fathers in the US National Memory

The Journal of Political Theory, Political Philosophy and Sociology of Politics Politeia, 2017

Ключевые слова: отец нации, отец отечества, авторитарный лидер, харизматический лидер, вождь, монарх, психология масс Должен предуведомить читателя: настоящая статья написана в развитие более ранней моей работы 1 , посвященной процессу, который я назвал «монархизацией» президента. При этом я исходил из того, что, поскольку институт президента стал историческим заменителем института монарха, это обусловливает сложный психологический и политический комплекс. Хуан Линц указал только на один из его элементов-«миссионерство»: «Убежденность президента в том, что он обладает независимой властью и пользуется поддержкой народа, может создавать у него ощущение собственной силы и миссии, даже если количество проголосовавших за него в совокупности невелико» 2. Но Линц, видимо, был романтиком, ибо в действительности «миссионерство» по большей части лишь прикрывает вульгарное желание максимально продлить пребывание у власти. Разумеется, президенту трудно стать «миссионером», если этому препятствуют дизайн институтов и сильное гражданское общество. Однако пытаться он будет. С точки зрения Ильи Шаблинского, «харизматики наиболее наглядно демонстрируют лидерские качества. В силу самой природы своего лидерства они выходят на политическую сцену обычно вопреки сложившимся политическим правилам-династическим традициям либо (в последнее столетие) демократическим нормам. Они взламывают политический порядок, сложившийся до них, иногда мотивируя это необходимостью защиты определенных ценностей, иногда ничем не мотивируя» 3. Жизнь показывает, что это не совсем так. Во-первых, авторитарный лидер сегодня не обязательно «взламывает политический порядок». Чаще можно наблюдать, так сказать, инфильтрацию в существующий порядок. В том-то и состоит особенность современного авторитаризма, что автократ не только стремится выглядеть легитимным правителем, а не узурпатором, но и вполне может добиться своих целей формально законными методами. Во-вторых, не только при «взломе», но и при «инфильтрации» лидер нуждается в легитимации. А этого нельзя достигнуть без деклараций о защите определенных ценностей. В свою очередь, такие декларации играют сугубо вспомогательную роль, так как легитимировать (или «легитимировать» в кавычках?) режим личной власти можно лишь с помощью репрезентации президента в качестве отца нации. Далее я собираюсь затронуть вопросы, далеко выходящие за круг моих знаний, и потому должен принести свои извинения историкам,

THE NATIONAL IMAGINARY AS A HISTORICAL AND CULTURAL PRACTICE OF MEMORY: IMAGES OF THE PILGRIM FATHERS IN THE RHETORIC OF THE AMERICAN CIVIL WAR, 2021

This article examines the theoretical and specific historical problems of modern memory studies. The aim of the work is, on the one hand, to determine the main theoretical framework of modern reflection that clarifies the relationship between history and memory. On the other hand, it is centered on the implementation of memory studies approaches on the example of the case of the memory of the Pilgrim Fathers in the USА public discourse during the Civil War. The study was carried out on the basis of an analysis of two groups of sources. The first group is represented by the scientific works of historians published in 2000-2010 and devoted to the theoretical aspects of modern memory studies. The second group consists of sources from the period of the American Civil War and includes press reports, sermons and speeches of politicians. The authors analyze the content of the historiographic discussions of the 2000-2010s and come to the conclusion that modern research on memory is focused on several key aspects. The first of them centered on identifying individual and collective practices in the repre-sentations of the past. Shared social experience serves as a conceptual “frame” for individual memories. This “frame” includes not only the informational, but also the normative values dimension of memory. The next perspective of memory studies is concentrated on the study of the cultural aspects of collective memory. The special characteristics of this direction are the study of memory as a continuously transforming phenomenon, which is in close relationship with the media. Another direction in memory studies is the problem of the connec-tion between memory and oblivion, which are also reflected through memory “fluctuations”: “turning points”, “wars” and even “aphasia”. The authors demonstrate the experience of applying modern approaches to memory studies on the example of studying the representa-tions of the founders of the first colonial settlement in the North of the United States, known as the Pilgrim Fathers, in the rhetoric of the American Civil War in the second half of the 19th century. The authors note that on the one hand, appeals to the authority of the “symbolic ancestors” were intended to strengthen the loyalty of the northern community to the ideals of the Union. On the other hand, the images of the Pilgrims should serve as a conductor of the cultural traditions of the North in the ideological battle with the South. Summing up, the authors believe that the experience of retrospective study of the established historical and cultural practices in the format of a case of memory can expand the prevailing vision of the formation of collective representations of the past

Вестник Санкт-Петербургского университета. Искусствоведение, 4(2), 53-71., 2014

The end of the XVIII century is marked for the Americans not only with establishment of independence of the country, but also with formation of a single national identity. Contradictions which had been hampering this process had in many ways been overcome due to a special phenomenon — the myth of George Washington as an identifying hero. This work is an attempt to describe the complex way in which the myth of “the Father of the Nation” came into being by studying GW’s lifetime portraits. During the whole period of its evolution this process was marked with a constant clash between “ideal” and “real”, which took shape in two major pictorial strategies — a reductionist image of an ageless warrior and that of a statesman sacrificing himself for the good of his country. Each of these strategies had its own set of characteristics which depict the concept of the national symbol. Portraiture as a source of information enables to mark out main features which formed the basis of the mythologem, and to determine mechanisms of its functioning and its role in the creation of American identity. Конец XVIII века для американцев отмечен не только установлением независимости страны, но и формированием единой национальной идентичности. Противоречия, затруднявшие этот процесс, во многом оказались преодолены за счет особого феномена — мифа о Джордже Вашингтоне как идентифицирующем герое. В настоящей работе делается попытка описать сложный путь конструирования мифа «отца нации» на материале прижизненных портретов Вашингтона. Весь этот процесс, отмеченный противостоянием реального и идеального, воплотился в двух основных изобразительных стратегиях — упрощенном вневозрастном воине и государственном муже, жертвующем собой ради службы стране. Каждая из этих линий обладает своим набором качеств, визуализирующих представление о символе нации. Портретная живопись как источник данных позволяет выделить основные характеристики, легшие в основу мифологемы, а также определить механизмы ее функционирования и роль в построении американской идентичности.

Find The past as the present the place of the pilgrim fathers in the memory of the American nation, 2020

The purpose of the article is to characterize the basic ideas of the residents of the United States about the history of the Pilgrim Fathers that have been identified in modern historiographic studies. Sources and research materials used in the article are presented by the works of historians published in the USA in 1990-2019 and devoted to the collective memory of the American nation. The story of the founding of the Pilgrim Fathers of a settlement in New Plymouth is one of the meaningful plots of US history. The article shows the internal dynamics of the myth of the Pilgrim Fathers in the context of the social and political transformations that the USA went through over 400 years existence. The article demonstrates how this myth was used in the rhetoric of competing groups. For example, the descendants of the British colo-nialists, who played a dominant role in the life of American society for a considerable time, rooted their identity in the ideology of the settlers of New Plymouth. At the same time, the author shows the experience of attributing the myth of the Pilgrim Fathers among immigrants from southern and central Europe in the 19th and 20th centuries. The author notes that the image of the Pilgrim Fathers had a powerful competitor in the struggle for the status of the ancestors of the nation. Until the middle 19th century the story of the Pilgrims was opposed by the myth of the Indian princess Pocahontas, who was popular in the southern states. The image of Pocahontas crashed along with the defeat of the Confederation of the South in the Civil War. Pilgrim Fathers firmly occupied the position of the national ancestors. The author notes that this perception by Americans of their “roots” dominated until 1970s of the 20th century, when revision of ideas about the past began in the wake of social movements and the “explosive” development of new directions in historical science. The traditional story of the pilgrims was deconstructed. The main initiators in this deconstruction of the dominant ideological discourse were the Indians, who considered themselves victims of European colonization. Summing up, the author believes that there are cyclic repetitions in the use of the myth of the Pilgrim Fathers: each new peak in the popularity of the history of the pilgrims occurred at times when a single American identity was challenged. The author concludes that the image of the Pilgrim Fathers survived a series of transformations from the symbolic ancestors of white Anglo-Saxon Protestants to the forerunners of all immigrants of the past and future. The myth continues is developing due to this versatility. It remains the foun-dation of American national memory, despite ongoing critical reevaluation.

Слово і час, 2022