Papers by Massimo Marraffa
Copyright c by Società editrice il Mulino, Bologna. Tutti i diritti sono riservati. Per altre inf... more Copyright c by Società editrice il Mulino, Bologna. Tutti i diritti sono riservati. Per altre informazioni si veda Licenza d'uso L'articolo è messo a disposizione dell'utente in licenza per uso esclusivamente privato e personale, senza scopo di lucro e senza fini direttamente o indirettamente commerciali. Salvo quanto espressamente previsto dalla licenza d'uso Rivisteweb, è fatto divieto di riprodurre, trasmettere, distribuire o altrimenti utilizzare l'articolo, per qualsiasi scopo o fine. Tutti i diritti sono riservati.
Dal Problema Mente-Cervello Al Problema Psicologia-Neuroscienza
Il mito dell’interiorità. Tra psicologia e filosofia
Filosofia e scienze cognitive (fascicolo monografico di "Sistemi Intelligenti")
Jervis e la genealogia nascosta della coscienza umana
Teoria della mente e architettura cognitiva
A Commentary on The Bounds of Sense by Peter F. Strawson
Menti, cervelli, calcolatori. Storia della scienza cognitiva
Meccanismi della comunicazione
La coscienza introspettiva: senso interno o interpretazione?
Apprendimento organizzativo e teoria cognitiva della cultura
The Jamesian Mind, 2021
In this article a neo-Jamesian approach to the self is developed within a naturalistic, bottom-up... more In this article a neo-Jamesian approach to the self is developed within a naturalistic, bottom-up, and systemic-relational framework. In this approach, consciousness of the body as one's own body is a necessary precondition of self-consciousness as psychological self-awareness, and hence of a socially and historically situated narrative self. Thus we take on board the criticism of those accounts of the narrative self that pay little attention to embodiment, or go to the extreme of stating that the narrative self is abstract and hence not embodied. But at the same time, we reject the idea that the embodiment of the narrative self is provided by a pre-reflective self-consciousness. By contrast, we view self-consciousness as a construction all the way down, which develops from automatic and pre-reflective processing of representations of objects (object-consciousness), through awareness and then self-awareness of the body, up to introspective self-awareness and then narrative identity. This form of constructivism is a naturalistic reinterpretation of the Hegelian idea that selfhood is socially constructed and self-experience intersubjectively mediated. However, it enables to move away from that blend of narrativism and epiphenomenism that characterizes some strands of the socio-constructivist approach to the narrative self. The storied Me that the selfing process makes is not "empty chatter", but rather a causally efficacious layer of personality viewed as a self-unifying system.
Ancient Ontologies. Contemporary Debates
This article focuses on ancient and contemporary accounts of selfhood and on their ontological ba... more This article focuses on ancient and contemporary accounts of selfhood and on their ontological background. Among ancient theories, the main focus are Plato's and Plotinus' accounts of soul and selfhood. Their ontological framework now appears outdated but, somewhat paradoxically, it also explains why Plato's and Plotinus' analyses are closer to a naturalised metaphysics of the self than those of the Cartesian tradition. Accordingly, human beings are not simple subjects essentially characterised by consciousness; consciousness and mental life are not co-extensive; our selfhood entails a striving towards the unity of various layers. These insights come up again in recent debates, but they are now re-shaped within a framework in which philosophy of mind and behavioural sciences are combined in an effort to develop a notion of the self which (like that of Plato) is realist, yet (unlike what happens in Plato) does not entail any metaphysically grounded dualism.
The Self as a Causal Center of Gravity
The Self and its Defenses, 2016
The authors reject the antirealist argument that infers, from the non-primary, derivative nature ... more The authors reject the antirealist argument that infers, from the non-primary, derivative nature of the self, a view of it as an epiphenomenal by-product of neurobiological events or, alternatively, of social (or sociolinguistic) practices. The antirealists disregard the inherently defensive nature of identity self-construction. The need to construct and protect the most valid identity possible is rooted in the subject’s primary need to solidly exist as a describable ego, as a unitary subject. The incessant construction and reconstruction of an acceptable and adaptively functioning identity is the process that produces our intra- and interpersonal balances, and thus must be regarded as the foundation of psychological well-being and mental health. The process of self-identity construction, therefore, imposes a teleology of self-defense on the human psychobiological system.
Psicopatologia, scienza cognitiva e filosofia della mente
Sistemi intelligenti, 1998
Sistemi intelligenti Rivista quadrimestrale di scienze cognitive e di intelligenza artificiale IS... more Sistemi intelligenti Rivista quadrimestrale di scienze cognitive e di intelligenza artificiale ISSN : 1120-9550. Numero: 2, agosto 1998, Indice. DOI: 10.1422/3483. Psicopatologia, scienza cognitiva e filosofia della mente Massimo Marraffa, pp. ...
Persone, menti, cervelli. Storia, metodi e modelli delle scienze della mente
Materialismo eliminativo: sviluppi del dibattito
Sistemi intelligenti, 1998
Sistemi intelligenti Rivista quadrimestrale di scienze cognitive e di intelligenza artificiale IS... more Sistemi intelligenti Rivista quadrimestrale di scienze cognitive e di intelligenza artificiale ISSN : 1120-9550. Numero: 3, dicembre 1998, Indice. DOI: 10.1422/3488. Materialismo eliminativo: sviluppi del dibattito Massimo Marraffa, pp. ...
Scienze Cognitive: Un'introduzione Filosofica
Paradigmi, Dec 1, 2011
La "filosofia sperimentale" e l’uso dei metodi delle scienze cognitive per dare rispost... more La "filosofia sperimentale" e l’uso dei metodi delle scienze cognitive per dare risposta a questioni empiriche che sono rilevanti per alcuni dibattiti filosofici. L’articolo esamina alcuni importanti lavori in filosofia sperimentale e discute due differenti interpretazioni delle sue implicazioni metafilosofiche: secondo i "riformisti" i risultati ottenuti dai filosofi sperimentali rappresentano un’integrazione indispensabile dell’impiego delle intuizioni prodotte in risposta a casi ipotetici (esperimenti mentali) quale base probativa per la valutazione di tesi filosofiche; secondo gli "eliminazionisti" i dati della filosofia sperimentale decretano la fine della prassi del ricorso alle intuizioni in filosofia. In ambedue i casi, si sostiene, il giudizio sulla filosofia sperimentale e positivo in quanto ulteriore tassello nel processo di affermazione della tradizione naturalistica quineana.
Uploads
Papers by Massimo Marraffa